九，發(fā)勁欲擊人，非發(fā)勁不可，不知發(fā)勁，焉能擊人，更談不上技擊，對于以太極拳養(yǎng)身者，可不談發(fā)勁，而對于欲防身者，就非知發(fā)勁不可，因為就太極拳而言，如僅知化而不知發(fā)，這是只知守而不知攻...

藝術(shù)風(fēng)格

自源平，南北朝，室町到戰(zhàn)國期為止，薙刀在戰(zhàn)場上，發(fā)揮了它最大的威力，戰(zhàn)國末期以後，隨著戰(zhàn)術(shù)的改變，劍術(shù)遂取代了它的地位，進入桃山時代，社會的風(fēng)潮也趨向絢爛華麗的時代，而這具有優(yōu)雅絢麗姿...

創(chuàng)作理念

織田信長是結(jié)束戰(zhàn)國時代，基本上統(tǒng)一了日本的英雄，他是因為總會做出一些別人所無法預(yù)料的政治決定及軍事行動而被稱作大傻瓜的天才，1534年，信長生于尾張國的那古野城，幼年時的信長十分狂妄...

個人經(jīng)歷

因此，藝高者與人推手時，一搭手即知對手程度，其道理即在彼此沾粘圓圈面積大小，此勁是練習(xí)太極拳推手中最重要的內(nèi)容，必須練習(xí)，否則，就不能研究其他諸勁，初學(xué)者不可不注意，三，聽勁聽勁中的，聽，是指周身皮膚感覺...

社會影響

系詞，易有太極，是生兩儀，含有至高，至極，絕對，唯一之意，雖然目前學(xué)者公認(rèn)為太極拳與武當(dāng)張三豐無關(guān)，不過確實存在武當(dāng)太極拳，武當(dāng)太極拳講究拳打臥牛之地，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外...

未來展望

書未附，陰符經(jīng)，注釋，道教練養(yǎng)著作，3卷，元，183，王介撰，其內(nèi)丹理論參合南北兩家，強調(diào)只有性命混融，才能始成內(nèi)丹，上卷為圖說，中卷為論文及歌詞，下卷為詩詞，認(rèn)為凡諸學(xué)道至人，參禪高士...