地者，人之真母，人生於天地之間，其本與生時(shí)異事，不知其所職者何等也，故孝子事之宜以本，乃後得其實(shí)也，生時(shí)所不樂，皆不可見於死者，故不得過生，必為怪變甚深，真人曉不，慎之慎之，唯唯，善哉善哉，實(shí)已出矣...

藝術(shù)風(fēng)格

其次仙人為治，以道人為臣，其治學(xué)微有刑被法令彰也，而民心動(dòng)而有畏懼，巧詐將生也，其次霸治，不詳擇其臣，民多冤而亂生焉，去治漸遠(yuǎn)，去亂漸近，不可復(fù)制也，是故思神致神，思真致真，思仙致仙，思道致...

創(chuàng)作理念

是元?dú)馐氐蓝绱艘?，自然守道而行，萬物皆得其所矣，天守道而行，即稱神而無方，上象人君父，無所不能制化，實(shí)得道意，地守道而行，五方合中央，萬物歸焉，三光守道而行，即無所不照察，雷電守道而...

個(gè)人經(jīng)歷

非腹中有道炁，則不能枝梧矣，26師曰，凡事必當(dāng)有備則無患，故為道者，於少壯之時(shí)，防其情欲，早為之備，則神仙可冀，若素髮垂頷，志氣衰憊，始欲學(xué)道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引...

社會(huì)影響

或曰，聞房中之事，能盡其道者，可單行致神仙，并可以移災(zāi)解罪，轉(zhuǎn)禍為福，居官高遷，商賈倍利，信乎，抱樸子曰，此皆巫書妖妄過差之言，由於好事增加潤色，至令失實(shí)，或亦奸偽造作虛妄，以欺誑世人，隱...

未來展望

祖師直打到曉頭，面上拳打有甚數(shù)目也，師言，人尚不信倘，于清風(fēng)曰，是他有信者，師微哂之，綦大成云，師父如此行止，尚人信，清風(fēng)曰，一箇信者一仙人，緣此不信，58師曰，深藏白雪非為吝，廣積黃芽不屬貪...