養(yǎng)炁如養(yǎng)兒，炁秀則神靈，神靈則炁變，乃清淨(jìng)所致也，若行有心有為之功，則有盡之術(shù)法也，若行無(wú)心無(wú)為之理，乃無(wú)盡之清虛也，29師曰，無(wú)為者，不思不慮也，愛欲嗔怒積蓄利害其間，雖有為而常無(wú)為，雖涉事而常無(wú)事，何況專...

藝術(shù)風(fēng)格

苦徒有信道之心，而無(wú)益己之業(yè)，年命在孤虛之下，體有損傷之危，則三尸因其衰月危日，入絕命病鄉(xiāng)之時(shí)，招呼邪氣，妄延鬼魅，來(lái)作殃害，其六厄并會(huì)，三刑同方者，其災(zāi)必大，其尚盛者，則生諸疾病，先有疹患者，則令發(fā)動(dòng)...

創(chuàng)作理念

門人聞是慈音，皆懽然自得，競(jìng)加勉勵(lì)焉，61師謂眾曰，道無(wú)形名，是神炁之祖也，元炁降化，神明自生，鍊神合道，乃是修真，其餘名相紛紜，難為憑準(zhǔn)，我念為汝舉其大綱，夫修此之要，不離神炁，神炁是性命，性命是龍虎，龍...

個(gè)人經(jīng)歷

建安二十年，張魯降曹，隨曹操回到北方，次年卒于鄴城，此后，五斗米道失去統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)道官，祭酒各自為政，隨意，置職，和，授箓，組織十分紊亂，原有的制度和戒律也被廢棄，道官亂收道民財(cái)帛，道民不去師治赴會(huì)等...

社會(huì)影響

許多生命現(xiàn)象和心靈活動(dòng)的效應(yīng)本世紀(jì)在科學(xué)界引起一次次爭(zhēng)議，當(dāng)代科學(xué)在這個(gè)同宗教交叉的領(lǐng)域還被一片烏云籠罩著，丹道學(xué)的研究是打開人體生命和心靈之秘的鑰匙，內(nèi)丹之謎的揭開必將給現(xiàn)代生理心理學(xué)，心身醫(yī)...

未來(lái)展望

靈寶派為早期道教派別之一，由東晉末年葛巢甫在古，靈寶經(jīng)，傳授基礎(chǔ)上進(jìn)一步造作，靈寶，類經(jīng)典之后所肇建，葛巢甫是東晉著名道士葛洪的從孫，生當(dāng)東晉晚期，在此之前很久，即有靈寶經(jīng)書的造作與傳授...