又欒太所知，實(shí)自淺薄，饑渴榮貴，冒干貨賄，衒虛妄於茍且，忘禍患於無(wú)為，區(qū)區(qū)小子之奸偽，豈足以證天下之無(wú)仙哉，昔勾踐式怒璉，戎卒爭(zhēng)蹈火，楚靈愛細(xì)腰，國(guó)人多餓死，齊桓嗜異味，易牙蒸其子...

藝術(shù)風(fēng)格

誠(chéng)言心所及，不敢有可匿，行言之，凡天下之事，用者為急，不用者為不急，子言是也，雖然非也，欲得其常急而不可廢者，廢之天下絕滅無(wú)人，天文并合，無(wú)名字者，故為大急，止，今子所言，但當(dāng)前小...

創(chuàng)作理念

至北宋末，南宋初，有道士路時(shí)中者，以傳天心正法名于世，方勺，泊宅編，卷七，朝散侍郎路時(shí)中行天心正法，于驅(qū)邪尤有功，俗呼路真官，他編有，無(wú)上玄元三天玉堂大法，無(wú)上三天玉堂正宗高奔內(nèi)景玉書...

個(gè)人經(jīng)歷

何真公假托許遜降授經(jīng)典，建立了五百人的龐大教團(tuán)，實(shí)為這一道派的形成之始，但何真公一系的凈明道傳承未久，似即湮沒(méi)無(wú)聞，至宋末元初，西山道士劉玉又重新進(jìn)行創(chuàng)教活，據(jù)，西山隱士玉真劉先生傳，載，元世祖至元二十...

社會(huì)影響

乃多作勁木白棒，選異力精卒五千人為先登，盡捉棓彼山賊，賊恃其善禁者，了不能備，於是官軍以白棒擊之，大破彼賊，禁者果不復(fù)行，所打煞者，乃有萬(wàn)計(jì)，夫?yàn)懦鲮缎?，用之其效至此，何疑不可絕穀治病，延年養(yǎng)性乎，仲...

未來(lái)展望

又有龍門派第八代徐守誠(chéng)，1632，1692，于清初去江西南昌西山，兼?zhèn)鲀裘鞯?，成為?dāng)時(shí)凈明道的重要傳人，綜上可見，自清初王常月先后在北京白云觀，以及南京，杭州，湖州，武當(dāng)山等地傳戒收徒以后，龍門派確...