因為四座塔之石銘均已不存，其絕對年代無從稽考，也有人認為十五層磚塔，即隋文帝仁壽二年建的舍利塔，除此四塔外，在寺西山坡上，還保存一座元延祐三年，1316年，建造的六角磚塔，名為月閹海公圓...

藝術(shù)風(fēng)格

是元氣守道而生如此矣，自然守道而行，萬物皆得其所矣，天守道而行，即稱神而無方，上象人君父，無所不能制化，實得道意，地守道而行，五方合中央，萬物歸焉，三光守道而行，即無所不照察，雷電守...

創(chuàng)作理念

在金元時期，經(jīng)歷了王嚞，馬鈺，譚處端，劉處玄，邱處機，尹志平，李志常，張志敬，王志坦，祁志誠，張志仙，苗道一，孫德彧，蘭道元，孫履道，完顏德明等十?dāng)?shù)代掌教的傳承，它整個發(fā)展的歷史，大略經(jīng)歷了四個時期...

個人經(jīng)歷

其次，許多正一道士亦受明王室的尊崇，洪武四年，1371，龍虎山道士鄧仲修隨張正常入覲，次年應(yīng)詔入京，留居南京朝天宮，主祀祠之事，傅若霖屢隨張正常朝京，洪武初被詔留京師，授格神郎，五音都提點...

社會影響

丹家明白返樸歸真的道理，才能抓住要害，破解各門類丹法秘訣，陰陽雙修派中有栽接法門，采補法門，合法門，感應(yīng)法門等，也不難尋流溯源，揭開其中的隱秘，仙學(xué)修煉，雖然分諸多門派，但根本要訣，都要從，道德經(jīng)，中致虛極...

未來展望

刀杌前列，則憂喜之情可知矣，鷹犬齊至，則哀樂之聲可知矣，以是祭天地，以是禱神明，天地必不享，茍享之必有咎，神明必不歆，茍歆之必有悔，所以知神龍見，喪風(fēng)云之象也，鳳凰來，失尊戴之象也，麒麟出...