承師問(wèn)道，不得其人，委去則遲遲冀於有獲，守之則終已竟無(wú)所成，虛費(fèi)事妨功，後雖痛悔，亦不及已，世閒淺近之事，猶不可坐知，況神仙之事乎，雖圣雖明，莫由自曉，非可以歷思得也，非可以觸類求也，誠(chéng)須所...

藝術(shù)風(fēng)格

不能措辭，43師曰，凡作道人，須是剛腸男子，切莫狐疑不決，但念性命事大，力行不退，期必於成，若兒女情多，煙霞志少，非所謂學(xué)道者也，44師曰，身中之氣不可散，心中之神不可昧，或問(wèn)曰，何由得氣不散，師...

創(chuàng)作理念

多病氣脹或少氣者，八節(jié)乖錯(cuò)也，今天地陰陽(yáng)，內(nèi)獨(dú)盡失其所，故病害萬(wàn)物，帝王其治不和，水旱無(wú)常，盜賊數(shù)起，反更急其刑罰，或增之重益紛紛，連結(jié)不解，民皆上呼天，縣官治乖亂，失節(jié)無(wú)常，萬(wàn)物失傷，上...

個(gè)人經(jīng)歷

不但道士，凡人以此日入山，皆兇害，與虎狼毒蟲(chóng)相遇也，抱樸子曰，天地之情狀，陰陽(yáng)之吉兇，茫茫乎其亦難詳也，吾亦不必謂之有，又亦不敢保其無(wú)也，然黃帝太公皆所信仗，近代達(dá)者嚴(yán)君平司馬遷皆所據(jù)用...

社會(huì)影響

夫道以無(wú)心為體，忘言為用，以柔弱為本，以清靜為基，若施於人，必節(jié)飲食，絕思慮，靜坐以調(diào)息，安寢以養(yǎng)炁，心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結(jié)，然後滅情於虛，寧神於極，可謂不出戶庭，而妙道得...

未來(lái)展望

欲發(fā)昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而已，功到而成，不必叩請(qǐng)於他人，是工拙坦然明白矣，3師在東牟道上行，僧道往來(lái)者，識(shí)與不識(shí)，必先致拜，從者疑而問(wèn)之曰，彼此俱昧平生，何用拜之，師曰，道以柔弱謙下為本...