宅，地也，魂神復(fù)當(dāng)?shù)眠€，養(yǎng)其子孫，善地則魂神還養(yǎng)也，惡地則魂神還為害也，五祖氣終，復(fù)反為人，天道法氣，周復(fù)反其始也，欲知地效，投小微賤種於地，而後生日興大善者，大生地也，置大善種於地...

藝術(shù)風(fēng)格

一氣不足，即輒有不足也，故本之於天地周流八方也，凡數(shù)適十也，止，真人寧解知之不乎，唯唯，善哉善哉，誠(chéng)受厚恩，子勿謝也，何乎，起，夫師弟子功大重，比若父母生子，不可謝而解也，止，何謂也，父...

創(chuàng)作理念

宣德二年，1427，張宇清卒，未完成，明正統(tǒng)年間又繼續(xù)纂修，到正統(tǒng)九年，1444，始行刊板，十年竣事，命名，正統(tǒng)道藏，計(jì)四百八十函，五千三百零五卷，明神宗萬(wàn)歷年間，第五十三代天師張國(guó)祥又奉...

個(gè)人經(jīng)歷

脈乃與天地萬(wàn)物相應(yīng)，隨氣而起，周者反始，故得其數(shù)者，因以養(yǎng)性，以知時(shí)氣至與不也，本有不調(diào)者安之，古者聖賢，坐居清靜處，自相持脈，視其往來(lái)度數(shù)，至不便以知四時(shí)五行得失，因反知其身衰盛，此所以安國(guó)...

社會(huì)影響

對(duì)此二字有過(guò)多種解釋?zhuān)蛑^使，真性，保全，或謂使，精氣神，三全，或謂個(gè)人內(nèi)修的，真功，與濟(jì)世利人的，真行，兼?zhèn)涠鴥扇?，后者是全真道?chuàng)建者們十分強(qiáng)調(diào)的，他們以，忍辱含垢，為，真功，的重要內(nèi)容，但...

未來(lái)展望

今子言不中，何謙乎，唯唯，但當(dāng)賞善罰惡，令使其分明，即善者日興，惡者日衰矣，子言是也，其賞罰獨(dú)無(wú)名字邪，不及勤能壹言，不敢復(fù)重，今唯天師大開(kāi)示之，然，子主記之，為子具言之，長(zhǎng)吏到其發(fā)所...