象地治者，順善而成小傷，象人治者，相利多欲，數(shù)相賊傷，相欺怠，象跂行萬(wàn)物而治者，終無(wú)成功，無(wú)有大小，取勝而己，止，觀此之治，足以知天氣上下中極未失治，欲樂(lè)第一者宜象天，欲樂(lè)第二者宜象地，欲樂(lè)第...

藝術(shù)風(fēng)格

今且為子具說(shuō)其大要意，今使可萬(wàn)萬(wàn)世不可忘也，唯唯，然，起，天者小諫變色，大諫天動(dòng)裂其身，諫而不從，因而消亡矣，三光小諫小事星變色，大諫三光失度無(wú)明，諫而不從，因而消亡矣，地也小諫動(dòng)搖，大諫...

創(chuàng)作理念

按玉鈐經(jīng)云，欲入名山，不可不知遁甲之秘術(shù)，而不為人委曲說(shuō)其事也，而靈寶經(jīng)云，入山當(dāng)以保日及義日，若專日者大吉，以制日伐日必死，又不一一道之也，余少有入山之志，由此乃行學(xué)遁甲書(shū)，乃有六十馀...

個(gè)人經(jīng)歷

誠(chéng)言心所及，不敢有可匿，行言之，凡天下之事，用者為急，不用者為不急，子言是也，雖然非也，欲得其常急而不可廢者，廢之天下絕滅無(wú)人，天文并合，無(wú)名字者，故為大急，止，今子所言，但當(dāng)前小合於人意，反...

社會(huì)影響

魏明好椎鑿之聲，不以易絲竹之和音，人各有意，安可求此以同彼乎，周孔自偶，不信仙道，日月有所不照，圣人有所不知，豈可以圣人所不為，便云天下無(wú)仙，是責(zé)三光不照覆盆之內(nèi)也，或問(wèn)曰，古之仙人者...

未來(lái)展望

如不知要文，但言天下文書(shū)，悉可用也，故十七中以下皆為邪，不與三瑞相應(yīng)，為害其深，故治十傷一者，不得天心意，十傷二者，不得地意，十傷三者，不得人意，十傷六七以下，皆為亂治，陰陽(yáng)為其乖逆，神靈為...