仍依韻和曰，迴首三年別故村，都忘庭竹長兒孫，他時拂袖尋君去，應(yīng)許安閑一叩門，6師言，薄滋味所以養(yǎng)氣，去嗔怒所以養(yǎng)性，處污辱低下所以養(yǎng)德，守一清淨(jìng)恬澹所以養(yǎng)道，名不著於簿籍，心不繫於勢利，此所以脫人...

藝術(shù)風(fēng)格

此要言也，神農(nóng)曰，百病不愈，安得長生，信哉斯言也，或問曰，所謂傷之者，豈非上士知之，可以延年除病，其次不以自伐者也，若年尚少壯而知還年，服陰丹以補腦，采玉液於長谷者，不服藥物，亦不失三百歲...

創(chuàng)作理念

山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉，山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也，山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也，山中寅日，有自稱虞...

個人經(jīng)歷

能齊昏明者，其唯大人乎，小人常有四鏡，一名璧，一名珠，一名砥，一名盂，璧視者大，珠視者小，砥視者正，盂視者倒，觀彼之器，察我之形，由是無大小，無長短，無妍丑，無美惡，所以知形氣謟我，精魄賊我，奸臣貴我，禮樂...

社會影響

儒者汲汲於名利，而道家抱一以獨善，儒者所講者，相研之簿領(lǐng)也，道家所習(xí)者，遣情之教戒也，夫道者，其為也，善自修以成務(wù)，其居也，善取人所不爭，其治也，善絕禍於未起，其施也，善濟物而不德，其動...

未來展望

求之子身，何不睹患，其失道意，反求之四野，索之不得，便至窮老矣，遂離其根，言天下無道也，常獨愁苦，離其根，是為大災(zāi)，大人失之不能平其治，中士失之亂其君，仁人失之無從為賢，小人失之滅其...