益修真之人，棄絕外事，甘受寂寞，或潛跡江湖之地，或遁身隱僻之隅，絕念忘情，舉動有戒，久受劬勞，而歷瀟灑，一旦功成法立，遍見如此繁華，又不謂是明魔，格謂實(shí)到天宮，殊不知脫凡胎，在頂中自己天宮之內(nèi)，因而貪戀，認(rèn)為...

藝術(shù)風(fēng)格

或隨明師，積功累勤，便得賜以合成之藥，或受秘方，自行治作，事不接於世，言不累於俗，而記著者止存其姓名，而不能具知其所以得仙者，故闕如也，昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體者也，猶復(fù)不能端坐...

創(chuàng)作理念

一言得之者，宮與土也，三言得之者，徵與火也，五言得之者，羽與水也，七言得之者，商與金也，九言得之者，角與木也，若本命屬土，不宜服青色藥，屬金，不宜服赤色藥，屬木，不宜服白色藥，屬水，不宜服黃色藥，屬火...

個人經(jīng)歷

夫修道猶如播穀也，成之猶收積也，厥田雖沃，水澤雖美，而為之失天時，耕鋤又不至，登稼被壟，不穫不刈，頃畝雖多，猶無獲也，凡夫不徒不知益之為益也，又不知損之為損也，夫損易知而速焉，益難知而遲焉，人尚不悟其...

社會影響

自上弦至月望，陽中陽，自月望至下弦，陽中陰半，自下弦至晦朔，陰中陰，是此日月中之時三等也，若以六十分為一刻，八刻二十分為一時，一時半為一卦，言其卦，定八方，論其正，分四位，自子至卯，陰中陽半，以太明中起少陽...

未來展望

以燭愚蒙，師答曰，夫道以無心為體，忘言為用，以柔弱為本，以清靜為基，若施於人，必節(jié)飲食，絕思慮，靜坐以調(diào)息，安寢以養(yǎng)炁，心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結(jié)，然後滅情於虛，寧神於極...