秦始皇請(qǐng)與語，三日三夜，其言高，其旨遠(yuǎn)，博而有證，始皇異之，乃賜之金璧，可直數(shù)千萬，安期受而置之於阜鄉(xiāng)亭，以赤玉舄一量為報(bào)，留書曰，復(fù)數(shù)千載，求我於蓬萊山，如此，是為見始皇時(shí)已千歲矣，非為死也...

藝術(shù)風(fēng)格

又取此丹一斤置火上扇之，化為赤金而流，名曰丹金，以涂刀劍，辟兵萬里，以此丹金為盤碗，飲食其中，令人長生，以承日月得液，如方諸之得水也，飲之不死，以金液和黃土，內(nèi)六一泥甌中，猛火炊之，盡成黃金，中用也，復(fù)以火炊...

創(chuàng)作理念

天師既過覺愚不及之生，使得開通，知善惡難之，何一卒致也，願(yuàn)毋中棄，但為皇天后土，然，今既為天語，不與子讓也，但些子悒悒常不言，故問之耳，不敢悒悒也，今見天師說，積喜且駭，何也，喜者，喜得逢見...

個(gè)人經(jīng)歷

肉為斷命之物，直須不吃為上，酒肉犯之猶可恕，若犯於色，則罪不容於誅矣，何故，蓋色者，甚於狼虎，敗人美行，損人善事，亡精滅神，至於殞軀，故為道人之大孽也，8師曰，昇平快活，莫過於閑道人，若住庵稍倦，結(jié)一兩人作...

社會(huì)影響

精華既出，逢母之陰先進(jìn)，以水滌蕩于無用之處，逢母之陽先進(jìn)，以血承受手于宮之前，精血為胞胎，包含真氣而入母積日累月，真氣造化成，人，如天地行道，乾坤相索，而生三明三陽，真氣為陽，真水為陰，陽藏水中，陰藏氣中...

未來展望

又向日看之，晻晻純黑色起者，不中服，令人病淋發(fā)瘡，雖水餌之，皆當(dāng)先以茅屋霤水，若東流水露水，漬之百日，淘汰去其土石，乃可用耳，中山衛(wèi)叔卿服之，積久能乘云而行，以其方封之玉匣之中，仙去之後，其子...