劉志源也在大名路，建宮立觀，亦二百余所，度門(mén)弟子三千余人，趙志源也在河北，大名，磁，相之間，度學(xué)者凡數(shù)百人，立庵觀十有余所，李志遠(yuǎn)則在河南衛(wèi)州胙城等地建立庵觀，又其次，在山東，山西地區(qū)，張志淵...

藝術(shù)風(fēng)格

此小任仙之說(shuō)也，21師曰，守炁妙在乎全精，尤當(dāng)防於睡眠，方欲寢時(shí)，令正念現(xiàn)前，萬(wàn)慮悉泯，歛身側(cè)臥，鼻息綿綿，魂不內(nèi)蕩，神不外遊，如是則炁精自定矣，23師在萊州時(shí)，有姜禧者，攜呂公傳，呈...

創(chuàng)作理念

後世不肖反久苦天地四時(shí)五行之身，令使更自冤死，尚愁其魂魄，是故愚士不深計(jì)，不足久居也，故令欲使其疾死亡，於其死不復(fù)恨之也，精神但自冤憐，無(wú)故得愁恚於此下士，是故古者大賢聖深計(jì)遠(yuǎn)慮知如此，故學(xué)而...

個(gè)人經(jīng)歷

全其氣，丹而結(jié)，仙自成，乃有讚之曰，塞其兌，閉其門(mén)，昔誦此語(yǔ)，今見(jiàn)斯人，可謂簡(jiǎn)且當(dāng)矣，31師曰，無(wú)心者，非同貓狗蠢然無(wú)心也，務(wù)存心於清淨(jìng)之域，而無(wú)邪心也，故俗人無(wú)清淨(jìng)之心，道人無(wú)塵垢之心，非所謂俱無(wú)...

社會(huì)影響

始則五常相濟(jì)之業(yè)，終則五常相伐之道，斯大化之往也，夫禽獸之于人也何異，有巢穴之居，有夫婦之配，有父子之性，有死手之情，烏反哺，仁也，隼憫胎，義也，蜂有君，禮也，羊跪乳，智也，雉不再接，信也，孰...

未來(lái)展望

至南宋，神霄派在江南地區(qū)十分流行，有稱(chēng)傳自王文卿者，有稱(chēng)傳自林靈素者，有稱(chēng)傳自張繼先者，虞集，正侍宸記，謂王文卿于南宋初逝世后，得其傳者，唯新城高子羽，子羽傳臨江徐次舉，次舉傳金溪聶天錫，天錫傳臨川...