是以天下之主，道德出于人，理國之主，仁義出于人，亡國之主，聰明出于人，有國之禮，享郊廟，敬鬼神也，rB龜策占吉兇也，敬鬼神，信禍福之職也，占吉兇，信興亡之?dāng)?shù)也，柰何有大不信，窮民之力以為城郭，奪民之食為儲...

藝術(shù)風(fēng)格

我國著名的書法碑貼，東漢桓帝延熹八年，165年，的，西岳華山廟碑，原來就存放在這里，碑文記載了漢代統(tǒng)治者祭山，修廟，祈天求雨等情況，明嘉靖三十四年，1555年，地震時碑毀，至今存世...

創(chuàng)作理念

昇平快活，莫過於閑道人，若住庵稍倦，結(jié)一兩人作伴，掛搭腋袋，拖條拄杖，且歌且遊，撞著好山好水，且為盤桓，不可貪程途，9師謂僕曰，學(xué)道之人，要有終始，不可半道而廢，與他人作笑端，況身是讀書兒，豈...

個人經(jīng)歷

由此可見上清派始創(chuàng)過程中，楊，許經(jīng)書造作之一斑，實際上，上清，眾經(jīng)，諸仙真?zhèn)饔?，并修行雜事等即揚羲的扶乩降筆，二許去世后，翙子臨沮令黃民，361，430，收集先世所寫經(jīng)符秘箓，于東晉元興元年，402，奉經(jīng)入...

社會影響

葛洪，江蘇句容人，據(jù)傳記，其活動地有丹陽，洛陽，廣州等，陸修靜，浙江吳興人，入道后，先隱云夢山，繼隱仙都山，曾游歷衡，熊，湘，九嶷，羅浮，巫峽，峨眉，晚隱廬山簡寂觀，凡此數(shù)人的足跡，皆與閣皂山無涉...

未來展望

我們可以退而求其次，從近世閔小艮，黃元吉，劉名瑞，趙避塵，乃至伍止淵，陳櫻寧等內(nèi)丹學(xué)家身上尋點端倪，我對這些內(nèi)丹家根文獻(xiàn)資料和實地訪問都作過認(rèn)真考察，摸清了他們的修煉過程和丹法特點，大略說來，這些丹...