洪災(zāi)四衝，神滿太虛，亦無(wú)所礙，故天有時(shí)而崩，地有時(shí)而陷，山有時(shí)而摧，海有時(shí)而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學(xué)道者，到神與道合處，則永劫無(wú)壞，兼功及九祖，昇上清矣，抱樸子曰，玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗...

藝術(shù)風(fēng)格

又況管弦之和音，山龍之綺粲，安能賞克諧之雅韻，暐曄之鱗藻哉，故聾瞽在乎形器，則不信豐隆之與玄象矣，而況物有微於此者乎，暗昧滯乎心神，則不信有周孔於在昔矣，況告之以神仙之道乎，夫存亡終始，誠(chéng)是大...

創(chuàng)作理念

概鏡本有光，因塵埋而光滅，光不離鏡，因鏡破而光消，鏡之光明譬如，性，鏡之質(zhì)體譬如，命，所以要，性命雙修，我們把心思想定某處叫凝神，把眼光，閬眼後，注視某處叫觀照，凝神與觀照，二者幾乎是如影隨行的，凝...

個(gè)人經(jīng)歷

今且為子具說(shuō)其大要意，今使可萬(wàn)萬(wàn)世不可忘也，唯唯，然，起，天者小諫變色，大諫天動(dòng)裂其身，諫而不從，因而消亡矣，三光小諫小事星變色，大諫三光失度無(wú)明，諫而不從，因而消亡矣，地也小諫動(dòng)搖，大諫山土...

社會(huì)影響

徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也，38師言，學(xué)道者不須廣看經(jīng)書，亂人心思，妨人道業(yè)，若河上公注道德經(jīng)，金陵子注陰符經(jīng)，二者時(shí)看，亦不妨，亦不如一切不讀，觜盧都地，養(yǎng)氣最為上策，39師言...

未來(lái)展望

但據(jù)近年新發(fā)現(xiàn)的，汴梁路許州長(zhǎng)社縣創(chuàng)建天寶宮碑，記載，在酈希成掌教期間，真大道由原來(lái)的河北，山東，發(fā)展到了河南許州，今河南許昌，一帶，該碑云，先是大道一宗，其所崇尚不過(guò)河北有焉，自五祖太玄廣惠...