何爪可割而無害，發(fā)可截而無痛，蓋榮衛(wèi)所不至也，則是我本無害而筋骨為之害，我本無痛而血肉為之痛，所以知喜怒非我作，哀樂非我動，我為形所昧，形為我所愛，達此理者，可以出生死之外，太上者，虛無之神也，天地者，陰陽...

藝術(shù)風格

又有道士田靈虛，遇陸簡寂于廬山，玄受三洞經(jīng)教，與東華丹元玄旨會合，陸修靜逝世后，被謚為簡寂先生，宋徽宗教封為丹元真人，故上文所云丹元真人，簡寂先生，皆指陸修靜，陸修靜是南朝宋時的道士，故北宋末...

創(chuàng)作理念

并指出，若修行能法道無為，治身則有益于精神，治國則有益于人們，體現(xiàn)了道教對社會政治和處世修身的基本態(tài)度，但人生在世，對尊名榮貴，華衣美食，珍寶廣室和音色財貨總是有所企求的，但企求超出了自然無為的...

個人經(jīng)歷

其次智漸精勝，既進中境，故中教以洞玄靈寶經(jīng)，最后即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經(jīng)，其目的都是通過經(jīng)教文化，誘俗修仙，從凡證道，故后世，道藏，的編纂，就是以三洞四輔來分例的，并構(gòu)建起了以...

社會影響

師云，好好遇著勿諍，49師言，我嘗在俗中時，秤肉斗酒，今已戒之十數(shù)年矣，若食酒肉，亦做神仙，只是較遲了些，若心不懷道，又嗜酒貪羶，徒羨口腹，罪報難逃，終為下鬼之類也，50師言，祖師引...

未來展望

子欲知其意，正此也，治不惟此法，常使天悒悒，忿忿不解，故多兇災，子戒之，天將興之者，取象於德，將衰敗者，取法於刑，此之謂也，吾之言，謹與天地陰陽合其規(guī)矩，順天地之理，為天明言，紀用教令以示...