又以玄膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金，又以二百四十銖合水銀百斤火之，亦成黃金，金成者藥成也，金不成，更封藥而火之，日數(shù)如前，無不成也，第二之丹名曰神丹，亦曰神符，服之百日仙也，行度水火...

藝術(shù)風格

抱道而死，此吾所願也，珍重，門人聞是慈音，皆懽然自得，競加勉勵焉，61師謂眾曰，道無形名，是神炁之祖也，元炁降化，神明自生，鍊神合道，乃是修真，其餘名相紛紜，難為憑準，我念為汝舉其大綱，夫修此之要，不離...

創(chuàng)作理念

在道學中，方技術(shù)數(shù)學包括一些奪天地陰陽造化，改變?nèi)松\和社會歷史進程的方技和各類占驗術(shù)數(shù)，術(shù)數(shù)學是一種以周易象數(shù)體系為理論基礎(chǔ)，以陰陽五行學說和天人感應原理作思想根基，以太極，陰陽，三才，四象...

個人經(jīng)歷

故道家言枉煞人者，是以兵刃而更相殺，其取非義之財，不避怨恨，譬若以漏脯救饑，鴆酒解渴，非不暫飽而死亦及之矣，其有曾行諸惡事，後自改悔者，若曾枉煞人，則當思救濟應死之人以解之，若妄取人財物...

社會影響

據(jù)，長春道教源流，卷七載，有龍門第十一代道士曾一貫，于康熙間入廣東羅浮山，任沖虛觀住持，其徒柯陽桂，1619，1671，度弟子百余人，清末，有儒士陳銘珪，1824，嗣其傳，派名教友，住持羅浮山酥醪觀...

未來展望

黃元吉說，道由心悟，玄由密證，得其傳者，初不拘在家出家，而吾師玉真先生遇都仙，許遜，亦以在俗之身焉，劉玉對西山道教教法進行了更新，改革了符咒，齋醮，告斗等修煉方術(shù)，提倡孝道，不重祈禱儀...