清微道士為了將自己的道派托之古遠(yuǎn)，宣稱傳自元始天尊，陳采，清微仙譜，序云，其傳始于元始，二之為玉晨，大道君，與老君，又再一傳，衍而為真元，太華，關(guān)令，正一之四派，十傳至昭凝祖元君，名舒，又復(fù)合于一，繼是...

藝術(shù)風(fēng)格

字彥超，仲昌之子，幼得道，豐姿俊美，德量天成，善裁鑒，日列真人諸階品籙於淨(jìng)室中，嚴(yán)奉六時(shí)香火，終身不怠，治病驅(qū)邪，無不安愈，待人至誠，請禱者無貴賤之別，皆不吝，北魏太祖嘗召赴闕問道，年九十尸解而去...

創(chuàng)作理念

正一以真一不二，伐誅邪偽為內(nèi)涵，全真倡積真功，踐真行為本真，所要體現(xiàn)和倡導(dǎo)的都是太上之真道，而修煉雖有丹鼎符箓之分，但核心內(nèi)容都是為度己度人，對一個(gè)道士來說，無任是正一還是全真，都應(yīng)是心身與...

個(gè)人經(jīng)歷

今吾可說，不若天師所云也，小人之言，不若耆老之睹道，端首之明也，天師既過覺愚不及之生，使得開通，知善惡難之，何一卒致也，願毋中棄，但為皇天后土，然，今既為天語，不與子讓也，但些子悒悒常不言...

社會影響

泰安寺始建于唐，寺旁有一座舍利塔，三通古碑和數(shù)十株十分粗壯的古銀杏，楨楠和紅豆樹，寺前有古驛道，是灌縣通往金川的必經(jīng)之路，相傳明末泰安寺僧人了空與蜀王殘部勾結(jié)，與農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠的部屬為敵...

未來展望

求之子身，何不睹患，其失道意，反求之四野，索之不得，便至窮老矣，遂離其根，言天下無道也，常獨(dú)愁苦，離其根，是為大災(zāi)，大人失之不能平其治，中士失之亂其君，仁人失之無從為賢，小人失之滅其身，古...