故古者聖賢飲食氣而治者，深居幽室思道，念得失之象，不敢離天法誅分之間也，居清靜處，已得其意，其治立平，與天地相似哉，真人深惟思吾道言，豈知之邪，善哉善哉，行，子已覺矣，而象吾書以治...

藝術(shù)風(fēng)格

腹之一者，臍也，脈之一者，氣也，五藏之一者，心也，四肢之一者，手足心也，骨之一者，脊也，肉之一者，腸胃也，能堅(jiān)守，知其道意，得道者令人仁，失道者令人貪，以樂卻災(zāi)法以樂治身守形順念致思卻災(zāi)，夫樂於道何為者...

創(chuàng)作理念

既此虛室生白，便可直下承當(dāng)，這與佛偈的佛在靈山莫遠(yuǎn)求，好向靈山塔下修，之說，也是毫無二致的，神氣既聚，自見白光，自可觀鼻端之白矣，李道純說，道儒僧，休執(zhí)著，返照回光自忖度，忽然模著鼻孔尖，始信...

個(gè)人經(jīng)歷

據(jù)玄教宮觀的分布情況看，其傳播范圍也很大，現(xiàn)存資料記載，除張留孫坐鎮(zhèn)京師崇真萬壽宮外，又選派大批弟子主持各地宮觀，如余以誠領(lǐng)鎮(zhèn)江路諸宮觀，孫益謙領(lǐng)杭州佑圣觀，延祥觀，陳日新除提點(diǎn)大都...

社會(huì)影響

氣者，乃言天氣悅喜下生，地氣順喜上養(yǎng)，氣之法行於天下地上，陰陽相得，交而為和，與中和氣三合，共養(yǎng)凡物，三氣相愛相通，無復(fù)有害者，太者，大也，平者，正也，氣者，主養(yǎng)以通和也，得此以治，太平而和，且大正...

未來展望

最基層為宮觀，設(shè)提點(diǎn)，提舉，知觀，吳澄于泰定二年，1325，為天寶宮作碑時(shí)，張清志尚在世，張何年逝世，何人嗣教，不見記載，可能此后不久，真大道即歸并入全真道，金丹派南宗為南宋時(shí)期形成...