他在山東文登等地所建立的五個(gè)會(huì)，皆冠以，三教，二字，傳教時(shí)，又勸人誦讀佛教，般若心經(jīng)，道教，道德經(jīng)，清靜經(jīng)，及儒家，孝經(jīng)，在他的言論，著作中，三教合一論更是俯拾皆是，如在，金關(guān)玉鎖訣，中說(shuō)，三教者，如...

藝術(shù)風(fēng)格

基臺(tái)平面呈十二角形，高0，85米，堅(jiān)實(shí)厚重，造型古拙，為全塔打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，輻射著一股深厚的氣勢(shì)，基臺(tái)上面的塔身為上下兩部分，下段壁體平坦，挺拔，質(zhì)樸，自然，四壁辟有寬敞的券門，上段...

創(chuàng)作理念

次而太極徐君，徐來(lái)勒，朱陽(yáng)鄭君，鄭隱，簡(jiǎn)寂陸君，陸修靜，倡其宗者，田紫極，田思真，寧洞微，寧全真，杜達(dá)真，項(xiàng)德謙，王清簡(jiǎn)，金允中，高紫元，杜光庭，寇謙之，鎦沖靖，而趙，林，白，陳而下，派...

個(gè)人經(jīng)歷

虞集，正侍宸記，謂王文卿于南宋初逝世后，得其傳者，唯新城高子羽，子羽傳臨江徐次舉，次舉傳金溪聶天錫，天錫傳臨川譚悟真，人稱譚五雷，入元后，譚悟真仍活動(dòng)于人間，宋洪邁，夷堅(jiān)丙志，卷十四云...

社會(huì)影響

尤以順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶幾朝為最盛，其間支派繁衍，不少支系更流傳至近現(xiàn)代，因此它是中國(guó)封建社會(huì)后期最昌盛的道教派別，幾乎成為全真道的代表，其盛況與佛教禪宗五家中的臨濟(jì)宗相類似...

未來(lái)展望

沒(méi)有人對(duì)這一刻有任何的反應(yīng)，甚至于產(chǎn)生出任何的反應(yīng)，然而只有一個(gè)人例外，那是在距離頭頂落地點(diǎn)最近的林清兒父女，林父在第一刻將林清兒刨到自己的身后，然后自己一個(gè)人，迎上那鋪天蓋地的玻璃碎...