其后，唐初道士程信然僅在靈仙館廢墟上建立草堂，至唐玄宗先天元年孫道沖再立臺殿，賜名閣皂觀，該觀始具規(guī)模，不見程，孫二人的傳記，故不知他們屬于何派道士，即使他們是靈寶道士，已在閣皂山傳...

藝術(shù)風(fēng)格

這種區(qū)分顯然是以西方的社會觀念為立足點(diǎn)的，但我們可以作為分析道學(xué)的參照系，在社會觀點(diǎn)上，道學(xué)的核心思想是建構(gòu)一個(gè)模擬自然界或人體生命的自組織，自調(diào)節(jié)的最優(yōu)的自動化系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)依乎天，地，人...

創(chuàng)作理念

這四眼井相距甚近，但水味各異，名為卓錫井，當(dāng)?shù)厝艘卜Q苦，辣，酸，甜四眼井，嵩陽書院原址為嵩岳寺，建于北魏太和八年，公無484年，隋代改為嵩陽觀，唐代武則天封嵩山時(shí)，曾以這里為行宮，唐玄宗則多次來此游玩，唐天...

個(gè)人經(jīng)歷

青城山以其自然景觀和人文景觀的幽古清雅博得青城天下幽的美稱，2000年11月在正于澳大利亞凱恩斯，Cairns，舉行的聯(lián)合國教科文組織第二十四屆世界遺產(chǎn)委員會全會上，青城山作為世界文化遺產(chǎn)被列入了，世界...

社會影響

此溝深不見底，石級依壁臨溝而過，傳說，這里原來沒有路，是老子駕著青牛用鐵犁開的，形如耕地是時(shí)留下的犁溝，所以被稱為老君犁溝，當(dāng)初，人們上下華山便是從犁溝兩旁的石窩爬行的，至今人們還可以看到犁溝兩旁的石...

未來展望

種民上善，十分餘一，中下善者，天滅半餘，餘半滋長日興，須聖君明師，大臣於是降現(xiàn)，小甲申之後，壬申之前，小甲申之君聖賢，嚴(yán)明仁慈，無害理亂，延年長壽，精學(xué)可得神仙，不能深學(xué)太平之經(jīng)，不能久行太平之事...