上一者天數(shù)，得一得日照，然後大明則為王，一與日王合，而成皇字也，一為天，天亦君也，日，君德也，王亦君長也，三君長共成皇，言盛德煌煌，天下第一，無復(fù)能上者也，善哉善哉，師幸哀開以皇字...

藝術(shù)風(fēng)格

平者，言治太平均，凡事悉治，無復(fù)不平，比若地居下執(zhí)平，比若人種刈，種善得善，種惡得惡，耕用力，分別報(bào)之厚，天氣悅下，地氣悅上，二氣相通，而為中和之氣，相受共養(yǎng)萬物，無復(fù)有害，故曰太平，天地中和同...

創(chuàng)作理念

益者損之旨，損者益之理，禮過則淫，儉過則樸，自古及今，未有亡于儉者也，謙者謙者人所尊，儉者人所寶，使之謙必不謙，使之儉必不儉，我謙則民自謙，我儉則民自儉，機(jī)在此不在彼，柄在君不在人，惡行...

個(gè)人經(jīng)歷

宗教信仰自由關(guān)乎著人的尊嚴(yán)，是人的價(jià)值主體性的基石，是人作為價(jià)值抉擇主體的標(biāo)志，沒有宗教信仰自由則沒有基本的人權(quán)，人格的尊嚴(yán)便可被任意踐踏，更不可能有言論自由，新聞自由等其他一切自...

社會(huì)影響

十九中者，真神不到，中神到，大臣有也，十八中者，人神至，治民有也，此者，天上神語也，本以召呼神也，相名字時(shí)時(shí)下漏地，道人得知之，傳以相語，故能以治病，如使行人之言，不能治愈病也，夫變...

未來展望

故帝王思靖，其治亦靜，以類召也，古之學(xué)者，效之於身，今之學(xué)者，反效之於人，古之學(xué)者以安身，今之學(xué)者浮華文，不積精於身，反積精於文，是為不知其根矣，存，三洞珠囊卷一救導(dǎo)品引太平經(jīng)第三十三云，真人問曰...