此后，佯狂避世，浪跡江湖，莫月鼎之弟子甚眾，但所得王文卿之秘籍，一如鄒鐵壁，不輕易授人，因此得其真?zhèn)髡?，唯王繼華與潘無(wú)涯二人，后，繼華授張善淵，善淵授步宗浩，宗浩授周玄真，皆解狎雷致雨云，而玄真...

藝術(shù)風(fēng)格

用之無(wú)窮，生之罔極，土之功用大矣哉，圓看方看，不外旺相死休，因近取遠(yuǎn)，莫逃金木水火土，以干支而分配五行，論陰陽(yáng)而大明始終，天成，人力相兼，生旺死絕并類，十二生肖是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠...

創(chuàng)作理念

不可得也，而人過(guò)得獨(dú)壽者，極是其天下之大壽人也，何也，真道德多則正氣多，故人少病而多壽也，邪偽文多，則邪惡氣多，故人多病而不得壽也，此天自然之法也，故古者三皇之臣多真道也，故其君多壽...

個(gè)人經(jīng)歷

李雄于永興元年，304，稱成都王，改元建興，于306年即皇帝位，國(guó)號(hào)大成，改元晏平，史稱成漢，拜范長(zhǎng)生為丞相，加號(hào)，天地太師，范長(zhǎng)生死后，其子范賁繼任丞相，成漢政權(quán)存在四十余年，至東晉永和...

社會(huì)影響

逢場(chǎng)作戲，至與娼妓家擔(dān)酒攜榼，不以為恥，後來(lái)一等學(xué)道者，言我從富貴中來(lái)，你比他海蟾公不著，20師曰，清靜之道，人能辨之，則盡善盡美矣，故經(jīng)云，人能常清靜，天地悉皆歸，言天地者，非外指覆載之天地也...

未來(lái)展望

于太安元年，302，白日沖天，顯然，這是一個(gè)被神化的道士，雷時(shí)中只是為了獨(dú)樹一幟，另開天心道法的新局面，才上攀這個(gè)路祖師，根據(jù)，雷默庵傳，所述，雷時(shí)中的天心道法確是不同于宋代的，第一，它既不祖述掘地得書的...