夫大賢聖異世而出，各作一事，亦復不同辭，是故各有不及，各有短長也，是也明其俱不能盡悉知究洞極之意，故使天地之間，常有餘災，前後訖不絕，但有劇與不耳，是故天上算計之，今為文書，上下極畢備足，迺復...

藝術(shù)風格

他在山東文登等地所建立的五個會，皆冠以，三教，二字，傳教時，又勸人誦讀佛教，般若心經(jīng)，道教，道德經(jīng)，清靜經(jīng)，及儒家，孝經(jīng)，在他的言論，著作中，三教合一論更是俯拾皆是，如在，金關(guān)玉鎖訣，中...

創(chuàng)作理念

人治者卑其用，臣少小小，象父生其子，子少未能為父作策也，故其治小亂矣，止，跂行萬物並治者，視其臣子若狗，若草木，不知復詳擇臣而仕之，但遇官壹仕，名為象人無知也，何故乎哉，象人者，財象人形...

個人經(jīng)歷

智，變通之謂也，故均于水，信，愨然之謂也，故均于土，仁不足則義濟之，金伐木也，義不足則禮濟之，火伐金也，禮不足則智濟之，水伐火也，智不足則信濟之，土伐水也，始則五常相濟之業(yè)，終則五...

社會影響

俱不信不求之，而皆以目前之所欲者為急，亦安能得之耶，假令不能決意，信命之可延，仙之可得，亦何惜於試之，試之小效，但使得二三百歲，不猶愈於凡人之少夭乎，天下之事萬端，而道術(shù)尤難明於他事也，何...

未來展望

無形委氣之神人與元氣相似，故理元氣，大神人有形，而大神與天相似，故理天，真人專又信，與地相似，故理地，仙人變化與四時相似，故理四時也，大道人長於占知吉兇，與五行相似，故理五行，聖人主和氣...