此上以為政，下以為俗，而未足為異也，孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故，一兒曰，我以日始出時去人近，而日中時遠也，一兒以日初出遠，而日中時近也，一兒曰，日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而...

藝術(shù)風(fēng)格

但患志之不立，信之不篤，何憂於人理之廢乎，長才者兼而修之，何難之有，內(nèi)寶養(yǎng)生之道，外則和光於世，治身而身長修，治國而國太平，以六經(jīng)訓(xùn)俗士，以方術(shù)授知音，欲少留則且止而佐時，欲昇騰則凌霄而輕舉者，上士也...

創(chuàng)作理念

一陰一陽之謂道，道即金丹也，金丹即是也，古仙上靈，詔人煉七返九還金液大丹者，故乃入道之捷徑耳，故有片餉功夫，自然交媾，回風(fēng)混合，百日功靈之語，行之九月謂之九轉(zhuǎn)，煉之一年謂之圣胎，此其所以隱而不露...

個人經(jīng)歷

我想還可以再補充一些材料，蚩尤，炎帝，神農(nóng)氏，都是以牛為圖騰的，帝王世紀(jì)，曰，炎帝人身牛首，長于姜水，帝系譜，曰，神農(nóng)牛首，這與蚩尤的圖騰形象是完全一致的，蚩尤也是牛首牛蹄并有尖利的...

社會影響

貪向揚州聚會，揚州者，在人為心，在日為午時，在卦為離，聚會者，真陰真陽交橫，故日采藥，乾為六官，火是氣也，勒陽關(guān)而聚氣，以肺氣為金，而下腎之丹田，故曰火滿金田，乃行乾卦而勒陽關(guān)，聚火下丹田也...

未來展望

世閒又有受體使術(shù)，用符獨效者，亦如人有使麝香便能芳者，自然不可得傳也，雖爾，必得不誤之符，正心用之，但當(dāng)不及真體使之者速效耳，皆自有益也，凡為道士求長生，志在藥中耳，符劍可以卻鬼辟邪而已，諸大...