人鬼相互對立，但又可以相互溝通，在這樣一種教義思想的支配下，道教黃箓類儀式體中，都安排組合了另外一類儀式元，如，破獄，召請，施食，調(diào)治，解冤結(jié)，水火煉度，九戒，送亡等等，這些儀式元所體現(xiàn)的都是亡靈被召請到...

藝術(shù)風(fēng)格

道家北斗則有曼陀羅星使者，因為使者手執(zhí)此花，因此將此花名為曼陀羅花，一般字典將，andrak，譯為曼陀羅，但R，n，最近翻閱自然珍藏系列，藥用植物圖鑒，萊斯利，布倫尼斯著，貓頭鷹出版社出版，卻將它...

創(chuàng)作理念

在古時這種瑞獸是分為一角或兩角，一角為辟邪，兩角為天祿，后來經(jīng)過朝代的轉(zhuǎn)變就沒有分為一角，或，兩角，大多以一角為主，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼，雙角，卷尾，鬃須常與前胸或背脊連在一起...

個人經(jīng)歷

干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍，越前來獻(xiàn)三枚，闔閭得而寶之，以故使劍匠作為二枚，一曰干將，二曰莫耶，莫耶，干將之妻也，干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天祠地，陰陽同光，百神臨觀，天...

社會影響

當(dāng)前之堅甲利兵，破之如催枯拉朽耳，其后人知此物實為戰(zhàn)爭利器，為將者且于一軍中挑選精銳，專練盾牌，另行編為一隊，以為戰(zhàn)爭時之用，亦有全軍習(xí)此者，盾之見重于世也如此，累世相傳，以至于清中葉，尚有馮子才劉永福所...

未來展望

制范還要為以后的裝飾打下基礎(chǔ)，如劍體上鑄出的花紋和名文，都必須預(yù)先在劍范的內(nèi)壁上刻鏤出陰陽相反的紋路，實際上，銅劍裝飾的第一步是范型上進(jìn)行的，二，調(diào)劑鑄劍的材料是青銅，青銅是銅和錫...