後生氣流久，其學(xué)淺，與要道文相遠(yuǎn)，忘前令之道，非神聖之人，不能豫知周竟，故天更生文書使記之，相傳前後，可相因樂(lè)，欲使，起，其知之以自安也，逢其太平，則可安枕而治，逢其中平，則可力而行之，逢其不平，則可...

藝術(shù)風(fēng)格

五色并具而多赤者名云珠，宜以夏服之，五色并具而多白者名云液，宜以秋服之，五色并具而多黑者名云母，宜以冬服之，但有青黃二色者名云沙，宜以季夏服之，皛皛純白名磷石，可以四時(shí)長(zhǎng)服之也，服五云之法，或以桂蔥水...

創(chuàng)作理念

月中不知損益，日中又無(wú)行持，過(guò)了一年無(wú)一年，過(guò)了一日無(wú)一日當(dāng)風(fēng)臥濕，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虛過(guò)時(shí)光而端坐候死，呂曰，奉道之人，非不知年光虛度，歲月磋跎，而疾病纏身，死限將至，蓋...

個(gè)人經(jīng)歷

或生蠻戎之內(nèi)，或富或貴，或賤或貧，暫假因緣，墜于地獄，為無(wú)定故，罪孽牽纏，魂系陰司，受苦滿足，人道將違，生居畜獸之中，或生禽蟲之屬，轉(zhuǎn)乖人道，難復(fù)人身，如此沉淪，不自知覺(jué)，為先世迷...

社會(huì)影響

不死之事已定，無(wú)復(fù)奄忽之慮，正復(fù)且游地上，或入名山，亦何所復(fù)憂乎，彭祖言，天上多尊官大神，新仙者位卑，所奉事者非一，但更勞苦，故不足役役於登天，而止人間八百馀年也，又云，古之得仙者，或身生羽翼，變化飛行，失...

未來(lái)展望

如牙齒玉池之間而津不生，但以舌滿上下而閉玉池，收兩頜，以虛咽而為法，止于咽氣，氣中自有水也，咽氣如一年，三十六次至四十九次為數(shù)，又次一年，八十一次，又次一年，一百八十一次為見(jiàn)驗(yàn)，乃主液還丹之法...