這有它本身活力大半喪失的原因，也有明王朝所施政策的原因，明太祖為，大明玄教立成齋醮儀，所作的御制序文中說(shuō)，禪與全真務(wù)以修身養(yǎng)性，獨(dú)為自己而已，教與正一專以超脫，特為孝子慈親之設(shè)，益人倫，厚風(fēng)俗，其功...

藝術(shù)風(fēng)格

敗人美行，損人善事，亡精滅神，至於殞軀，故為道人之大孽也，8師曰，昇平快活，莫過(guò)於閑道人，若住庵稍倦，結(jié)一兩人作伴，掛搭腋袋，拖條拄杖，且歌且遊，撞著好山好水，且為盤桓，不可貪程途，9師謂僕曰，學(xué)道之人...

創(chuàng)作理念

至宋末元初，西山道士劉玉又重新進(jìn)行創(chuàng)教活，據(jù)，西山隱士玉真劉先生傳，載，元世祖至元二十年，1283，劉玉二十五歲，自稱遇西山道士胡惠超，胡告知，凈明大教將興，當(dāng)出八百弟子，汝為之師...

個(gè)人經(jīng)歷

思想，方術(shù)上的互相交參，進(jìn)一步導(dǎo)致各派組織上的會(huì)歸與合一，如原由太一道主持的六丁之祠，至延皊初，1314，已由玄教道士毛穎達(dá)主持，惠宗至元，1336，1340，初，又由玉笥山道士，屬正...

社會(huì)影響

山坡上遍植杜鵑，每逢春夏之交，山花爛漫，滿山幽香，南臺(tái)巖系一巨巖，巍然聳立，前是懸崖，后是峭壁，巖臺(tái)上建有寺廟，如臨空中，峭壁上刻有空中樓閣四個(gè)大家，終年云霧繚繞，仰望峰頂高出云端，悄如仙境，據(jù)...

未來(lái)展望

宋代洪皓，松漠紀(jì)聞，載，女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問(wèn)則曰，我見青草幾度矣，蓋以草一青為一歲也，后來(lái)，又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來(lái)丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初...