丹明耀禦邪訣第六十九丹明耀者，天刻之文字也，可以救非禦邪，十十相應(yīng)愈者，天上文書，與真神吏相應(yīng)，故事效也，十九愈者地文書，與陰神相和，十八相應(yīng)愈者，中和人文也，以此效之，其餘皆邪文也...

藝術(shù)風(fēng)格

應(yīng)該說，兩晉是五斗米道的深入發(fā)展時(shí)期，但也逐漸暴露出一些亟待解決的問題，最主要者有二，一，與封建統(tǒng)治者的關(guān)系，五斗米道原起自民間，主要成分是下層群眾，早期經(jīng)書中即有一些批評社會(huì)不公，要求改變不合理現(xiàn)狀...

創(chuàng)作理念

用之無窮，生之罔極，土之功用大矣哉，圓看方看，不外旺相死休，因近取遠(yuǎn)，莫逃金木水火土，以干支而分配五行，論陰陽而大明始終，天成，人力相兼，生旺死絕并類，十二生肖是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠...

個(gè)人經(jīng)歷

形無妨而人自妨之，物無滯而人自滯之，悲哉，老楓化為羽人，朽麥化為蝴蝶，自無情而之有情也，賢女化為貞石，山蚯化為百合，自有情而之無情也，是故土木金石，皆有情性精魄，虛無所不至，神無所不通，氣無...

社會(huì)影響

升為仙真之官，遂登後聖之位矣，起，後聖李君太師姓彭，君學(xué)道在李君前，位為太微左真，人皇時(shí)?；实谰齺K常命封授兆民，為李君太師，治在太微北塘宮靈上光臺，二千五百年轉(zhuǎn)易名字，展轉(zhuǎn)太虛，周...

未來展望

次年又召邱處機(jī)進(jìn)京，命庵于萬寧宮之西，以便皇帝召見問道，并命他主持萬春節(jié)醮事，翌年，又召王處一，王抵京時(shí)，世宗駕崩，章宗即位命王處一為世宗設(shè)醮冥福，皇帝的一再征召問道，抬高了全真道士的身價(jià)，促進(jìn)了全真道的發(fā)...